(72)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا #عمار_الحوباني 
 
.               في كتابه  
مفاتيح الوفاء في بواعث الود والإخاء

حب الخير للغير كما تحبه لنفسك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه *«لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه»* متفق عليه 

⚫ هذا الحديث يجعل ميزان الأخوة قلب المؤمن نفسه، فإن وجد أنه يفرح بخير يصل إلى أخيه كما يفرح إذا أصابه، ويكره له الشر كما يكره أن يصيبه، فقد بلغ درجة عالية من الإيمان. هذا المعنى يقتل جذور الحسد ويغرس بذور الإيثار، ويجعل المجتمع المسلم جسداً واحداً متماسكاً،  تسري فيه المحبة والرحمة بلا حواجز (https://t.me/mnamk/5611)

 📚مفاتيح الوفاء في بواعث الود والإخاء
ص٣٦📚


رابط الكتاب ↪️
https://t.me/mnamk/5611

(71)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا #عمار_الحوباني 
 
.                   في كتابه 
إرشاد الناس لأهم أسباب التخلص من الوسواس



من الأسباب التي يدفع الله بها الوسواس

 🔘الاستعاذة بالله عزوجل 
🔘عدم الاسترسال بالوسوسة
🔘التوبة النصوح
🔘حفظ حدود الله في السر والعلانية
🔘الشعور بالثقة والقوة وعدم الضعف والانهزام
🔘حسن الظن بالله 
🔘قطع باب الخوف والقنوط
🔘المضي بالعمل دون التفات للخواطر
🔘المحافظة على ذكر الله تعالى في سائر يومه
🔘الصلاة
🔘المبادرة لصلاة الجماعة حال الأذان مباشرة
🔘الراحة والنوم المعتدل
🔘المداومة على قراءة القرآن 
🔘 الرقية الشرعية الثابتة عن النبيﷺ
🔘لزوم حلق الذكر في المساجد
🔘الدعاء
🔘الاختلاط وترك الانفراد بالنفس
🔘تسلية النفس بأن مايجده من الوسواس إنما هو من صريح الأيمان
🔘الأكل والشرب جيدا
🔘الحجامة

📚إرشاد الناس لأهم أسباب التخلص من الوسواس ص١٩📚


من أراد الشرح على كل سبب فليرجع للكتاب ⤵️
https://t.me/mnamk/2862

(70)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا #عمار_الحوباني 

.               في كتابه         .
  *الأصول الجامعة لمعتقد  الفرقة الناجية*

⬆️زيادة الإيمان ونقصانه⬇️

الإيمان عند أهل السنة والجماعة يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي،فهو ليس شيئاً جامداً ثابتاً كما تزعم المرجئة،والمعتزلة،ولا يزول كله بالمعصة كما تقول الخوارج، بل شعب ودرجات، وعلاها كلمة التوحيد، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة منه. (https://t.me/mnamk/5618)

🔺 قال  الله تعالى *{ وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}* التوبة-(124)
وهذا نص صريح في أن الإيمان يزداد ويدل بفحواه على أنه كان قبل ذلك في نقصان، لأن الزيادة لا تحصل إلا لما كان ناقصاً. 

🔺 وقال تعالى *{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْـمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ}*  الفتح-(4)

وهذا دليل آخر على الزيادة والنقصان كسابقه

🔺 وقال تعالى *{  وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا }*  المدثر (31)
تكرار النصوص على الزيادة دليل على أصلها


🔺 وقال الله تعالى *{  الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}* آل عمران- (173)
مواقف الابتلاء تقوي الإيمان

🔺 وقال تعالى *{وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}* الأحزاب-  (22)
طاعة الرسولﷺ تزيد المؤمنين ثباتاً


🔴 وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *" الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها: قول لا إله إلا الله وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق والحياة شعبة من الايمان "* متفق عليه 
الحديث أصل في إثبات أن الإيمان شعب متفرقة، ويزداد بعضها فوق بعض

🔴 عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:*«من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان»* . رواه مسلم 
وهذا الحديث يدل على أن الإيمان يتفاوت، وأن الناس فيه بين ضعيف وقوي


🔴عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول اللهﷺ *«يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير،  ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير،  ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير»* متفق عليه 
وتفاوت مراتب الخير دليل على تفاوت الإيمان قوةً وضعفاً


🔴 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه *«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن»* متفق عليه
فارتكاب المعاصي ينقص الإيمان

📚 الأصول الجامعة لمعتقد  الفرقة الناجية ص ٨٨📚


رابط الكتاب ⤵️

https://t.me/mnamk/5618

(69)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا #عمار_الحوباني 

.                    في كتابه
  الأصول الجامعة لمعتقد  الفرقة الناجية


الولاء والبراء وعلاقته بالتوحيد

الولاء والبراء أصل عظيم من أصول الدين،  لا يكتمل توحيد العبد إلا به، إذ لولاء هو المحبة والنصرة لأهل الإيمان، والبراء هو البغض والمعاداة لأهل الكفر والشرك، وهما ركنان متلازمان:
 
❖‏ من أحب الله ورسوله المؤمنين فقد وحد
❖‏ ومن والى الكفار وأحبهم لدينهم فقد نقض توحيده

قال الله تعالى  *{ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ }* المجادلة-(22)

📗  الأصول الجامعة لمعتقد  الفرقة الناجية ص٧٦📗

https://t.me/mnamk/5618

(68)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا #عمار_الحوباني  

*.        في كتابه         .* 
       *المنكرات* 


من المنكرات إسبال الإزار في الثياب
 


*وهذا المنكر قد عم وطم أوساط المسلمين،وصار عادة عند الناس مرموق صاحبه،وأن هذافي نظرهم من الجمال،فهو  يلبس قميصا مسبلا له، ويلبس السراويل والبناطيل والأزر وما كان من بابها يلبسها مسبلة إلى تحت الكعبين،بل إن بعضهم يجعلها مغطية للرجلين،وهذا إثم ومنكر،لايجوز على الرجال،وينبغي أن لا يعود عليه*الصبيان،وقد جاء الوعيد الشديد لمن فعله، فمن ذلك* 

🔷ماجاء عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ قال *«ماأسفل من الكعبين من الإزار ففي النار»* البخاري

🔶 *وجاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مررت على رسول الله ﷺ وفي إزاري استرخاء فقال «ياعبدالله ارفع إزارك»فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت  أتحراها بعد فقال بعض القوم إلى  أين فقال أنصاف الساقين»* رواه مسلم

🔷 وجاء عن أبي ذر رضي عنه قال رسول الله ﷺ *«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم» . قال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال: «المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب»* . رواه مسلم 

🔶 *بل إن إسبال الإزار تشبه بالنساء لما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله ﷺ من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه قالت أم سلمة يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن قال ترخينه شبرا قالت إذا تنكشف أقدامهن قال ترخينه ذراعا لا تزدن عليه.»* رواه النسائي


🔷 *وإن من أوصاف المؤمن في إزاره أنه إلى نصف الساق لما جاء عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه قال سألت أبا سعيد  الخدري رضي  الله عنه عن الإزار فقال على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه.»* رواه أبو داود وصححه الألباني وحسنه الوادعي 


📗المنكرات  ص٢٥٣📗

 الكتاب ⤵️

https://t.me/mnamk/5418