(68)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا #عمار_الحوباني  

*.        في كتابه         .* 
       *المنكرات* 


من المنكرات إسبال الإزار في الثياب
 


*وهذا المنكر قد عم وطم أوساط المسلمين،وصار عادة عند الناس مرموق صاحبه،وأن هذافي نظرهم من الجمال،فهو  يلبس قميصا مسبلا له، ويلبس السراويل والبناطيل والأزر وما كان من بابها يلبسها مسبلة إلى تحت الكعبين،بل إن بعضهم يجعلها مغطية للرجلين،وهذا إثم ومنكر،لايجوز على الرجال،وينبغي أن لا يعود عليه*الصبيان،وقد جاء الوعيد الشديد لمن فعله، فمن ذلك* 

🔷ماجاء عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ قال *«ماأسفل من الكعبين من الإزار ففي النار»* البخاري

🔶 *وجاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مررت على رسول الله ﷺ وفي إزاري استرخاء فقال «ياعبدالله ارفع إزارك»فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت  أتحراها بعد فقال بعض القوم إلى  أين فقال أنصاف الساقين»* رواه مسلم

🔷 وجاء عن أبي ذر رضي عنه قال رسول الله ﷺ *«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم» . قال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال: «المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب»* . رواه مسلم 

🔶 *بل إن إسبال الإزار تشبه بالنساء لما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله ﷺ من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه قالت أم سلمة يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن قال ترخينه شبرا قالت إذا تنكشف أقدامهن قال ترخينه ذراعا لا تزدن عليه.»* رواه النسائي


🔷 *وإن من أوصاف المؤمن في إزاره أنه إلى نصف الساق لما جاء عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه قال سألت أبا سعيد  الخدري رضي  الله عنه عن الإزار فقال على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه.»* رواه أبو داود وصححه الألباني وحسنه الوادعي 


📗المنكرات  ص٢٥٣📗

 الكتاب ⤵️

https://t.me/mnamk/5418

(67)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا #عمار_الحوباني  

*.           في كتابه        .* 
             المنكرات 

ومن المنكرات الترويع للمسلم

الترويع والتخويف للمسلم بجميع أنواعه وصوره حرام ولايجوز، لما جاء عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، قال حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع *النبيﷺ فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه «لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً»* رواه أبو داود وصححه الألباني 

 
وقد أعد بعض العلماء هذا من كبائر الذنوب وجاء عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى عليه وسلم في مسير  فخفق رجل على راحلته فأخذ رجل سهمت من كنانته فانتبه الرجل ففزع فقال رسول الله ﷺ *«لايحل لمسلم أن يروع مسلما»*  رواه الطبري صححه لغيره الألباني 


*ومن هنا تعلم جرم أولئك الذين في مواقع التواصل الاجتماعي يصورون مقالب فيديو بكاميرات خفية مع الناس بأنواع من الترويع والتخويف، وقد تفننوا في هذا الأمر بما ربما يوصل من يفعلوا له المقلب إلى حد الموت، أو الجنون، أو الحالة النفسية، أو الأمراض المزمنة، وكل هذا يفعلونه لقصد إضحاك الآخرين، أو لقصد الشهرة في مقاطعهم حال عرضها عبر المواقع، ولجني الأموال وكل هذا يعد من الجرائم الكبيرة والمنكرات الخطيرة التي لا تجوز وهي من عظائم الأمور التي يجب الحذر والتحذير منها.*

ويدخل في هذا الباب أيضا أخذ حق من حقوق المسلم من باب المزاح ثم يردها له بعد ذلك، فهذا داخل في الترويع لما جاء عن يزيد بن سعيد الكندي رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺيقول *«لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جاداً»* وقال سليمان "لعبا ولا جداً ومن أخذ عصا أخيه فليردها"  أبو داود وحسنه الألباني 


📗المنكرات ص٢٢١📗


رابط الكتاب ⤵️

https://t.me/mnamk/5418

(66)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا #عمار_الحوباني 

.        في كتابه      . 
         المنكرات

من المنكرات المشتهرة وهي محرمة خلف الوعد وعدم الوفاء بالعهد


خلف الوعد من كبائر الذنوب،  لأنه كذب والكاذب ملعون،  
كما قال الله تعالى  *{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْـمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}* آل عمران(61
 وقال تعالى *{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِـمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ(2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}* الصف(3)

وقد أمر الله  بالوفاء بالعهد فقال *{ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللهَ يَعْلَـمُ مَا تَفْعَلُونَ}* النحل-(91)

وبين أن العبد مسؤول بين يديه فيما يعاهد قال الله تعالى *{ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا}* الإسراء(34)

وقال الله تعالى *{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ}* 
 المائدة- (1)

وهذه الصفة مقيته وصاحبها مبغوض لأنه متشبه بالمنافقين الكاذبين كما جاءعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *«آية المنافق ثلاثةإذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان»* متفق عليه

وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *«أربع من كن فيهوكان منافقا أو كانت فيه خصلة من أربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر»* متفق عليه 

🔷صار بعض الناس ديدنه خلف الوعد في سائر تعاملاته،غيرمبال بأدلة الشرع،وأن هذامن الأخلاق السيئة والمنكرات الكبيرة التي يمقت صاحبها،ويعرض نفسه للذل والإهانة،ويصير منبوذا مبغوضا لا يتعامل معه الناس، ولا يثقون به،ولا يأمنونه مهما اتصف بصفات الخير غيرها، فإنه بمثل هذهالصفة يمقت في باب المعاملات بين الناس، ولا يركن عليه،ويزهد الآخرين من التعامل معه، وربما حذروا منه كل من سأل عن حاله،أو أراد أحد أن يتعامل معه، وحب لهم ذلك نصحا للناس.
فيا أيها المسلم جاهد نفسك على الوفاء بالعهد، والوفاء بالوعد، حتى تنال الأجر والثواب من الله تعالى فقد جاء عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
*«اضمنوا لي ستا من أنفسكم*
*أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا الأمانة إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم»* رواه ابن حبان وصححه الألباني 

🔻🔺 واختم بهذه النصيحة للإمام ابن عثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين *«وأما إخلاف الوعد فحرام يجب الوفاء بالوعد سواء وعدته مالا أو وعدته إعانة تعينه في شيء أو أي أمر من الأمور إذا وعدت فيجب عليك أن تفي بالوعد وفي هذا ينبغي للإنسان أن يحدد المواعيد ويضبطها فإذا قال لأحد إخوانه أواعدك في المكان الفلاني فليحدد الساعة الفلانية حتى إذا تأخر الموعود وانصرف الواعد يكون له عذر حتى لا يربطه في المكان كثيرا وقد اشتهر عند بعض السفهاء أنهم يقولون أنا واعدك ولا أخلفك وعدي إنجليزي يظنون أن الذين يوفون بالوعد هم الإنجليز ولكن الوعد الذي يوفى به هو وعد المؤمن ولهذا ينبغي لك أن تقول إذا وعدت أحدا وأردت أن تؤكد إنه وعد مؤمن حتى لا يخلفه لأنه لا يخلف الوعد إلا المنافق.»*

📚المنكرات  ص ٢٠٣📚

رابط الكتاب⤵️
https://t.me/mnamk/5418

(65)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا #عمار_الحوباني 


.           في كتابه           .
*إلى كل أسرة وأب وأم*
*افخروا بطالب علم منكم*



فضل المستقبل الحقيقي
 

الناس في حياتهم يختلفون في الموازين التي يزنون بها المستقبل: 

*❖‏فمنهم من يراه في المال*
*❖‏ومنهم من يراه في البنين*
*❖‏ومنهم من يعلقه بالمناصب والشهادات*


غير أن الله جل وعلا أرشد عباده إلى الميزان الحق،  فلا يغتروا بما يزول ويبطل أثره عند الموت

فالدنيا مهما حسنت فهي زينة عابرة،  لاتدوم ولا ترافق صاحبها إلى قبره
ولذلك ضرب الله الأمثال في كتابه،  وبين للعباد أن ما يبقى لهم حقا هو ما آخلصوه من عمل صالح وأن كل زخارف الدنيا إنما خُلقت للابتلاء والاختبار. 

فالقلب العاقل لا يعلق رجاءه بزينة زائلة بل يمد بصره إلى ماهو أبقى وأعلى. 

وهنا جاءت هذه الآية الكريمة لتفصل بين معيار الزينة الفانية،  ومعيار الباقيات الصالحات التى تدخر ليوم الحساب 
قال تعالى *{ الْـمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا}* الكهف- (46)

هذه الآية ترسم معيار المستقبل:
*الزينة إلى فناء*
*والباقيات إلى بقاء*
المال والآولاد والشهادات مظاهر حسن لكنها لا ترافق صاحبها إلى اللحد. 
أما ما يبقى فهو صالح العمل، من أعلاه تعلم الدين وتعليمه 
من قدم الباقي على الزائل ربح يوم لا ينفع مال ولاجاه. 
وطلب العلم الشرعي من صلب الباقيات إذ يورث عملاً ودعوةً وأجراً جارياً
فليكن رجاء الأسرة في الأجر الدائم لا في الزينة العاجلة


📚إلى كل أسرة وأب وأم
افخروا بطالب علم منكم ص١٣📚


رابط الكتاب ⤵️
https://t.me/mnamk/5568

(64)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا #عمار_الحوباني 

.              في كتابه         .

*مفاتيح الوفاء في بواعث الود والإخاء*
 

الدعاء للأخ بظهر الغيب من أنقى صور الأخوة


لقوله تعالى *{ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}*
الحشر- (10)

 ```هذا الدعاء يربط القلوب وإن فرقت بينها المسافات أو الأزمان ويزيد الموده والرحمة.
``` 
📚مفاتيح الوفاء في بواعث الود والإخاء ص ٢٥📚

رابط الكتاب 
https://t.me/mnamk/5611