(28)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 .            قال شيخنا #عمار_الحوباني       .

▫️▪️صفة عباد الرحمن في مشيهم▫️▪️


قال تعالى { الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا}
الفرقان-(63)

وهذه من أوصاف عباد الرحمن  مدحهم سبحانه وتعالى بهذا الخلق الكريم والتواضع الجم الذي يدل على سكينتهم ووقارهم بعيدين عن الكبر والخُيلاء من هذا الباب

 قول الله تعالى { وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} لقمان-(19)

قال الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله  في «تفسيره»(١٢١/٦)هذه صفات عباد الله المؤمنين { الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا}الفرقان ٦٣ 
أي بسكينة ووقار من غير جبرية ولا استكبار 

كما قال { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا}الإسراء-(37)

فأما هؤلاء فإنهم يمشون من غير استكبار ولا مرح ولا أشر ولا بطر....  إلى قوله عن الحسن البصري في قوله { وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} الفرقان(63)

قال إن المؤمنين قوم ذُلُل ذلت منهم والله الأسماع والأبصار والجوارح حتى تحسبهم مرضى وما بالقوم من مرض وإنهم لأصحاء ولكنهم دخلهم من الخوف مالم يدخل غيرهم ومنعهم من الدنيا علمهم بالآخرة فقالوا الحمدلله الذي أذهب عنت الحزن أما والله  ما أحزنهم حزن الناس ولا تعاظم في نفوسهم شيء طلبوا به الجنة  أبكاهم الخوف من النار وإنه من لم يعتز بعزاء الله  تقطع نفسه على الدنيا حسرات ومن لم ير لله  نعمة إلا في مطعم أو في مشرب فقد قل علمه وحضر عذابه. اه

📚وصف عباد الرحمن الذين يدخلون الجنان ص١٩📚

(27)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 .         قال شيخنا #عمار_الحوباني           .


من منكرات المظاهرات والاحتجاجات

*1️⃣الخروج على ولي الأمر المسلم وقد بينا حرمة ذلك في هذا الكتاب*

*2️⃣أنها لا تسند إلى كتاب ولا إلى سنة ولا عمل السلف الصالح فهي بدعة*

*3️⃣أنه تشبه بالكفار وقد بيناةحرمة ذلك في هذا الكتاب*

*4️⃣ سفك الدماء الريئة وأقل ذلك للضرب والهلاك*

*5️⃣ بث الكراهية والحقد بين المسلمين والله يقول { إِنَّمَا الْـمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}*
من سورة الحجرات- آية (10)
*وجاء في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال  «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة»* 
ويقول الله *{رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}*
من سورة الفتح- آية (29)

*6️⃣التعدي على الممتلكات الخاصة والعامة*

*7️⃣ تسلط الأعداؤ من الكفار وغيرهم*

*8️⃣تقوية أهل الباطل من المبتدعة والأحزاب والعلمانيين والماسونيين*

*9️⃣هذا يعد التزاما بقوانين الديمقراطيين*

*🔟 أنه يتنافى مع قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح*

📚كتاب المنكرات ص 115📚

(30)كتب ورسائل الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الله

 

كتاب

» « إلى كل أسرة وأبٍ وأمٍ افخروا بطلاب العلم منكم   

للشيخ المبارك أبي المنذر عمار بن عبدالجليل الحوباني

حفظه الله تعالى

 

(26)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *نسخ ولصق المنشورات أوحالات الوتساب دون عزو للذي أفادها* 
❀❀❀✉✉✉❀❀❀
قال ابن جماعة رحمه الله:
« صح عن سفيان الثوري رحمه الله أنّه قال:- *«إنّ نسبة الفائدة إلى مفيدها من الصدق في العلم وشكره، وأن السكوت عن ذلك من الكذب في العلم وكفره »* كما في:- «هدايةالسالك» (1/3).
وقال ابن عبد البر رحمه الله: *«يقال: إن مِن بركة العلم أن تضيف الشيء إلى قائله»* في «جامع بيان العلم» (2/922).
⌘⌘⌘⌘❀❀⌘⌘⌘⌘
*قلت* :-
المنشورات عموما وفي حالة الوتساب على أحوال:-

1️⃣--نقل بحت إما لحديث عن النبي ﷺ أو عن السلف أو قول أو فتوى عن عالم معروف مع العزو للمصدر ولا تعليق تحته للناقل…فالأصل في هذا أنه لابأس من نسخ ولصق دون ذكره وهذا أمر متعارف عليه. 
---------*-------


2️⃣--أن يكون للناقل في حالته شرح مختصر أوفك لعبارة أو مجرد توضيح لحديث وما أشكل وبإيجاز..
 فهذا الأصل أنه لا مانع من عدم ذكر اسمه حال النقل لطالما ولم يُتبع ذلك باسمه في حالته. 
إلا أن بعض النقل قد يكون مستخرجا من بطون الكتب وله جهد في تحقيق القول فيه… الخ.  فللأمانة العلمية فلتذكر أنت أنك استفدته منه أو منقول منه حتى وإن لم يكتب اسمه وهذا من باب الورع. 

3️⃣--أن تكون حالته حديث أو آية وله شرح وتعليق ونصح وتعليم وجهد وسطر بأنامله بيان ذلك ثم ختم بذكر اسمه فهذا لا يجوز نسخ كلامه دون عزو له لأمور منها: ➪➪

1--أنه غش وفي الحديث:-"من غشنا فليس منا". 

2--أنه تشبع بما لم يعط وهذا زور ففي الحديث "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور".  

3--أنه تفويت لهدي السلف في طلب الإسناد قال ابن المبارك رحمه الله :-"الإسناد من الدين..".

4--لأنه يفوت الفرصة للإشادة بمن عنده علم والإستفادة من علمه والدعاء له.  

5--يعرض الناسخ نفسه للحرج فربما سُئل عن معنى ذلك الكلام فيُلجم ولايجيب عما أشكل مما هو في حالته ويفوت على القارئ المناقشة لما أشكل عليه ممن بحث وحقق تلك المسألة التي كان أكثر مرجعية فيها من غيره… 
-------*------
*الخلاصة*:
الناس تثق في عزو الفائدة لقائلها عند ذكر اسمه وتكون محط قبول حال النشر ..
خاصة إذا كان معروفا وعُرف المنقول عنه أنه من أهل العلم والسنة والصلاح… 
 وإلا حتى لو لم يذكر اسمه وليس هو مستشرف لذلك فالعمل لمَّا يكون لله لا يضيع أجر صاحبه عند ربه.
___*
👈🏻 وإنما هذا النصح للناسخين لحالة الآخرين ومنشوراتهم أن يتحلوا بهذه الآداب ويجاهدوا النفس على نزع الحظوظ إن وجدت ..
❀❀❀❀❀⌘⌘❀❀❀❀❀

 والناس في معنى هذا الكلام صنفين :-

1--جاهل لا يعرف الحكم في هذا فينقل المنشور في المجموعات أو يضعه في حالته  ويحذف أسماء الناقلين الأصليين للفوائد فهذا يُعلم ولا عذر له بعد التعليم.
 ***
2--أن يكون متعمدا لحذف اسم الكاتب إما لهوى في نفسه أو لحسد في قلبه أو كبر طرأ عليه أو تحقير ودفن لحسنات غيره أو عدم مبالاة وتجاهل منه...
 فهذا إن أوقعه الشيطان في قلب امرئ فأقل شيء أن يستفيد ولا يتعمد نقله بدون عزو..
هذا فيما إذا غلب عليه الهوى وإلا فالأصل المجاهدة والترفع عن مثل هذا. 

⬅️⬅️⬅أخيرا:-

هذه آداب لمن ابتلي بهذه الجوالات وكان له وقتا يحرص فيه على الخير الذي يوجد فيها وإلا فأصل هذا النصح أنه عام في كل مسائل العلم  وبالمناسبة أنا ناصح لنفسي وأخواني أنه ينبغي أن يعكف  المرء على العلم من بطون الكتب فالجوالات لا تخرج طلاب علم ينفع الله بهم. 
  *فيا إخواني* 
خُلق العزو في الكلام لمن قاله..  الكلام فيه يطول والنقل فيه كثير جدا عن أهل العلم وقد سطره أهل العلم في كتبهم في آداب الطلب وآداب الفقيه والمتفقه وأخلاق الراوي وآداب السامع والموفق من وفقه الله للأخلاق الحسنة في كل لحظات حياته في هذه الدنيا نسأل الله أن يأخذ بنواصينا لكل بر ويعيننا على الاخلاص في القول والعمل 
------❀❀❀❀-----
وكتبه/ أبو المنذر #عمار_الحوباني 
 حفظه الله.

(25)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *التوفيق من الله* 
_*_

*ذكر الله وعظيم أثره*
◼️◾◼️◾◼️◾
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. مِائَةَ مَرَّةٍ - لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ " رواه مسلم.
✍️.... 
ذكر سهل يسير وفضله كبير وغيره كثير لمن استحضر التوفيق.. حسرة أن تكون طالب علم وينتهي اليوم والليلة وليس لك قسطا مع الذكر بأنواعه..  وحسرة على أصحاب الدنيا فربما قضى وقته مع مواقع التواصل الاجتماعي أو في معايش الدنيا ولا يوفق لدقائق يقف مع مثل هذه الفضائل ويستغل عمره فيما ينفعه بين يدي ربه… 
....... 
لا نقول اترك عملك وما لابد منه من تواصل ولكن كن مع ذكر الله لا تفارقه لحظة حتى لا تتحسر بين يدي الله. 

قال النبي ﷺ : " مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ إِلَّا رَأَوْهُ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ " رواه أحمد. 
✍️.... 
*منقول من حالات الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني حفظه*

(24)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 سائل يقول هل يكون الكافر والمبتدع معبرا للرؤى ؟

الجواب :
في سورة يوسف قد قص الملك رؤياه على مفسري الرؤيا حتى وإن لم يحسنوا التفسير بقولهم أضغاث أحلام ولكن هذا مما يدل على وجود من يفسر من الكفار 

فمن حيث الأصل نعم قد يكون فيهم مفسرين ولكن لا يؤمنون فربما غلب عليهم الهوى فعبروا بما يوافق باطلهم 

وغالب ما يفسرونه قليل الصدق ونادر الوقوع 
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقصص رؤياك إلا على عالم أو ناصح أو ذي لب 
وهذه لا تتوفر عندهم 
نعم قد يتوفر العلم بتفسيرها عندهم 
ولكن لا يتوفر النصح والصدق في التفسير والوضوح في التأويل
ثم  إن هذا العلم فتوى يأثم من لم يقل فيه بحق ويأثم من يكتم ما تكنه الرؤيا من تأويل صحيح مع علمه بذلك

وأخيرا 
تفسير الرؤيا أكثر ما يعتمد على قياسات من الكتاب والسنة وكلام العرب وأمثالهم وأشعارهم وغير ذلك
 وبقوة حاملها يقوى تفسيره وأنى للكافر والمبتدع والفاسق ذلك ؟! 

والله أعلم .

✍#عمار_الحوباني 

(23)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *رسالة للأزواج على وجه الخصوص وللرجال على وجه العموم* 

*إياك أن تكون ديكورا ومظهرا خارجيا فحسب* 

✍🏼 قال الإمام العلامة الشوكاني رحمه الله:
‏
*ترى الرجلَ إذا لقي أهلَه كان أسوأَ الناس أخلاقًا، وأشحَّهم نفسًا، وأقلَّهم خيرًا ...*

*‏وإذا لقي غيرَ الأهل من الأجانب لانتْ عريكتُه، وانبسطتْ أخلاقُه، وجادتْ نفسُه، وكثُر خيرُه ...*
*‏ولا شك أنَّ من كان كذلك فهو:
⁃ محرومُ التوفيق*
*‏⁃ زائغٌ عن سواء الطريق.* انتهى كلامه رحمه الله .

قلت
قال النبي صلى الله عليه وسلم ": خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي . روه الترمذي بإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها وجاء عن غيرها .

فالأخلاق والكرم والجود للناس خير عظيم يقدمه المسلم للآخرين ممن في محيطه الخارجي مع أصحابه ومعارفه وغيرهم ممن يخالطهم في حياته وهذا خير

 ولكن حصره بهذا الخير لمن كان في المحيط الخارجي فقط هو المؤلم والذي أحزن الكثير من الزوجات والأرحام والأقارب  

فكم تجد من لئيم مع أهله في أخلاقه فهو غليظ غضوب عبوس منزوع الرحمة شحيح بخيل !!
ومع الآخرين صار حديث الناس بكرمه وأخلاقه وتعامله واحترامه وبشاشته وخفة دمه 
وهذا يزيده عندهم كرما وسخاء وفخرا
 بل ربما تحدث وتكلم وحاضر عن الأخلاق والكرم وصار واقعه محمودا عندهم
 فهذا يبادر بإعطائه المال وهذا يكرمه غاية الإكرام وهذا يشفع له وهذا يحسن إليه وهذا يرحمه إذا مرض ويشفق عليه ويبادر بإسعافه وإعطائه ما يحتاجه وهذا يطعمه بما اشتهت نفسه في أرقى أماكن الطعام الجيد
 وهذا يساعده ويلين جانبه له 

وأما أهله في بيته في شدة من الغربة والعقد النفسية والواقع المرير يمرضون يحتاجون يتألمون يجوعون يشتهون بعض المطعومات والمشروبات وربما ليست كماليات فحسب بل ضروريات ويحتاجون ابتسامته وزرع الأنس في البيت حال وجوده… وكم تعدد من الخصال التي يفتقر إليها أهله والله المستعان 
حاله معهم كما قال الله تعالى{ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا} 108من سورة النساء- 

تذكر يا أخي المسلم أن الأخلاق والكرم عبادة عظيمة تحتاج أن تتعامل بها ظاهرا وباطنا محتسبا مبتغيا الأجر من الله مع كل الناس 
وخاصة وأشد أهل بيتك من زوجة وأرحام وقرابة وأبناء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أهل الجنة ثلاثة… قال ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم" رواه مسلم. 

أخيرا هذه نصيحة لمن كان هذا حاله اقرؤوا في سيرة النبي صلى اللهُ عليه وسلم 
وكيف كان تعامله مع أهله في بيته وتفقهوا لتتأسوا وكيف كان في شأنه الداخلي حينها طبقوا هذا مع أهاليكم 
قال الله تعالى ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِـمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا) (21)) .من سورة الأحزاب- آية

نسأل الله التوفيق لكل خير .

✍كتبها #أبو_المنذر_عمار_الحوباني 

(22)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 .                   *مهم جدا*            .


*خاصية عدم الحذف للرسائل في الوتسآب وفي غيره من مواقع التواصل* 

هذه مسألة مهمة جدا ينبغي على المسلمين أن يفقهوها
 
فبعضهم عنده وتساب وفيه خاصية عدم حذف الرسائل والحالات المرسلة من الغير حتى وإن حذفها المُرسل

*وهذا لا يجوز وفيه تعد وهذ سبب من أسباب المشاكل وهو تعدٍ بغير حق على الخصومات* 

فربما كتب إنسان لآخر كلاما حال غضب واستفزاز من الشيطان ثم يرسله ثم لما يهدأ نفسيا وترتاح أعصابه ويذهب غضبه 

 
يجد أن الذي أرسلها له لم يفتحها حينها يبادر ويسارع بحذفها ويدرك أنها كانت ساعة غضب
 
فأنت يامن عنده خاصية عدم الحذف تفتح بابا ومجالا للشيطان بقراءتك لها 
فيقع التحريش والشر وتتفاقم الأمور



.                *ومسألةأخرى*                 .
 
 قد يعبث بعض الأبناء وغيرهم بالجوال فيرسلون شيئا خصوصيا محفوظا في الجوال وإذا به ينتشر في المجموعات فربما بادر صاحب الجوال بحذفه فبأي حق بالله عليكم تُفعَّل خاصية عدم الحذف ويتم النظر لها؟! 
 
وربما تم تسجيل أصوات لصاحب الجوال بدون قصد ويكون رجل مع زوجته في جلسة آمنة أو امرأة تحادث غيرها… إلخ 
 مما هو من خصوصيات البيوت أو غير ذلك
 فيُبادر عند التنبُه لحذفه
 فبأي حق تبقيه بسبب تفعيل خاصية عدم الحذف ؟!
وهكذا ربما كتب كلاما في حالته وتعليقا ثم بدا له حذفه حينها فلا يستطيع ويتأذى بحجة خاصية عدم الحذف عند الغير 

والله المستعان 
فكم رأينا ورأيتم المفاسد التي تحصل بسبب خاصية عدم الحذف وإنما أشرت لبعضها 

فنهيب ونوصي من يستخدم هذه الخاصية أن يتقي الله ولا يصنع ذلك فإنه لا يجوز له ذلك شرعا ولا عرفا .

.                        *تنبيه*                  .

لربما من ليس عنده خاصية عدم الحذف إن رأى ممن راسله أنه حذف كلاما وهو لم يقرأه بعدُ قبل الحذف
وإذا بالشيطان حريص كل الحرص أن يدخل إساءة الظن فيجعل الشخص يبدأ بالبحث والسؤال والفضول ويقول:  

مالذي حذفت؟!

لماذا حذفت؟!

ما سبب الحذف؟!

أو يرسل علامة تعجب!!!!  واستفهام ؟ ؟ ؟… .إلخ

أقول  قال صلى الله عليه وسلم ": من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه 
*وقال أيضا صلى الله عليه وسلم :" إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا* ".

فيا مسلم إذا كتب إنسان رسالة وحذفها التمس له عذرا طيبا 
قل: 
لعلها أحرف لا معنى لها ارتسلت بالغلط ،
أو أنه أخطأ بمراسلتك وكان يريد شخصا آخرا ،
أو أنه كتب كلاما وفيه أخطاء، املائية وتصحيفات فهو حذفها، وعدلها لتكون بحلة طيبة مرتبة،
أو أنه يحاول يكتب كلاما جميلا في شكرك ومدحك والثناء عليك فلما أرسلها وجد أنك تستحق أبلغ مما كتب فهو يحاول يحسن في التعبير… إلخ 

فالتماس الأعذار سلامة وراحة للصدر وكبت للشيطان ومداخله السيئة هذا ما أردت التنبيه عليه ونسأل الله أن يصلح أحوالنا جميعا .            والحمد لله 

وكتبه /
#أبو_المنذر_عمار_الحوباني 
من مركز أهل السنة في الجوبة قرية العمود من بلاد مأرب حرسها الله.




https://t.me/mnamk/1457

(29)كتب ورسائل الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الله

 

 

كتاب

» « السبل الموصلة إلى مختصر فضائل العلم وآدابه الجميلة   

للشيخ المبارك أبي المنذر عمار بن عبدالجليل الحوباني

حفظه الله تعالى

(28)كتب ورسائل الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الله

كتاب

» «نور المهتدين في ظلمة الغافلين   

للشيخ المبارك أبي المنذر عمار بن عبدالجليل الحوباني

حفظه الله تعالى