الصور

صورة 1 صورة 1 صورة 1 صورة 1 صورة 1 صورة 1 صورة 43 صورة 44 45 صورة 46 صورة 47 صورة 48 صورة 49 صورة 51 صورة 52 صورة 53 صورة 54 صورة 55 صورة 56 صورة 57 صورة 58 صورة 59 صورة 60 صورة 62 صورة 63 صورة 64 صورة 65 صورة 66 صورة 67 صورة 68 صورة 69 صورة 70 صورة 71 صورة 72 صورة 73 صورة 74 صورة 75 صورة صورة 1 صورة 2 صورة 3 صورة 4 صورة 5 صورة 6 صورة 7 صورة 8 صورة 9 صورة 10 صورة 11 صورة 13 صورة 14 صورة 15 صورة 16 صورة 17 صورة 18 صورة 19 صورة 20 صورة 21 صورة 22 صورة 23 صورة 24 صورة 25 صورة 26 صورة 1 صورة 1

(167)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *رسالة للمسلمين في كل مكان: دعواتكم لإخوانكم أهل السنة في اليمن فالحرب مع الرافضة شديدة*

نحدثكم من قلب اليمن الجريح حيث يواجه إخوانكم حربا وجودية شرسة ضد المد الحوثي الرافضي. إن ما تشهده الساحة اليوم ليس مجرد نزاع محلي مع مسلمين بل مع اثني عشرية وتآمر وتواطؤ من دول الكفر لتمكين نفوذهم ومحاربة عقيدة التوحيد. يخوض إخوانكم أهل السنة أعتى المعارك مدافعة عن الدين والعِرض ويعانون من قلة في العتاد والعدة لكن قلوبهم تنبض بوعود الله ونصره ﴿كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله﴾ الخطوب عظيمة والناس بين قتل وتهجير والأمل بالله ثم بدعواتكم بإلحاح في صلواتكم وخلواتكم. لا تخذلوهم بصمتكم فسهام الليل لا تخطئ.
✍🏻أبو المنذر عمار الحوباني   
اليمن- 19ربيع الآخر1448هـ

(116) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

نصائح قيمة مفيدة لأصحاب الفيسبوك ولطلاب العلم عموما

(115) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة تعبير الرؤى والأحلام

رؤى منامية في بداية فتنة جهيمان على الحرم

(81)كتب ورسائل الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الله

"مُخْتَصَرٌ فِقْهِيٌّ جَامِعٌ لِأَهَمِّ أَحْكَامِ الْوَصَايَا وَالْمَوَارِيثِ، وَبَيَانِ أَحْكَامِهَا وَشُرُوطِهَا وَضَوَابِطِهَا، خَالٍ مِنْ ذِكْرِ الْخِلَافِ، مُعْتَمِدٌ عَلَى الْقَوْلِ الرَّاجِحِ بِدَلِيلِهِ، بِعِبَارَةٍ سَهْلَةٍ مُيَسَّرَةٍ، وَأَمْثِلَةٍ وَاضِحَةٍ تُقَرِّبُ الْمَسَائِلَ وَتُيَسِّرُ فَهْمَهَا بِإِذْنِ اللَّهِ"


التَّقْرِيبُ الحَثِيثُ فِي مُخْتَصَرِ أَحْكَامِ الوَصَايَا وَالمَوَارِيثِ


(80)كتب ورسائل الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الله

"مُخْتَصَرٌ فِقْهِيٌّ جَامِعٌ لِأَهَمِّ أَحْكَامِ اللُّقَطَةِ، وَبَيَانِ أَحْكَامِهَا وَشُرُوطِهَا وَضَوَابِطِهَا، خَالٍ مِنْ ذِكْرِ الْخِلَافِ، مُعْتَمِدٌ عَلَى الْقَوْلِ الرَّاجِحِ بِدَلِيلِهِ، بِعِبَارَةٍ سَهْلَةٍ مُيَسَّرَةٍ، وَأَمْثِلَةٍ وَاضِحَةٍ تُقَرِّبُ الْمَسَائِلَ وَتُيَسِّرُ فَهْمَهَا بِإِذْنِ اللَّهِ"


الفَوَائِدُ المُلْتَقَطَةُ فِي مُخْتَصَرِ أَحْكَامِ اللُّقَطَةِ


(114) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة الفتاوى

حكم أخذ الأجرة على الإمامة

(166)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *يا معشر بعض المسؤولين في الحكومة اليمنية: لا تقاتلوا لأجل سبتمبر أو أكتوبر بل قاتلوا الحوثي لأنه كافر وخارج عن الملة*

قاتلوه كما يقاتله أهل السنة السلفيون لأنه رافضي يسب أصحاب رسول الله ﷺ وأمهات المؤمنين ويحمل عقيدة فاسدة ومخلة بعقائد أهل الإسلام. لقد كفر الحوثي بأصول الدين واستحل دماء المسلمين وأموالهم. إن ما يحمله هو مشروع إيراني رافضي الزندقي القائم على تفجير المساجد وتحريف القرآن ونشر الشركيات وتكفير المجتمع وتجهيله لتعبيده لـ «السيء عبد المجوس الحوثي». معركتنا معهم عقائدية وجودية لحماية ديننا وهوية اليمن من المجوسية والخرافة فقاتلوه دفاعاً عن التوحيد والعقيدة "إن تنصروا الله ينصركم"
✍🏻أبو المنذر عمار الحوباني.

(165)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *الله المستعان يرتقي في هذا اليوم كوكبة من طلاب العلم نحسبهم شهداء*

نعزي أنفسنا ونعزي أسر إخواننا وأهل السنة في مقتل كوكبة من طلاب العلم في هذا اليوم. عرفوا مجالس العلم وحملوا كتبه ثم فارقوا الدنيا فنسأل الله أن يتقبلهم في الشهداء ولا نزكي على الله أحدا. وقسما بالله إن فرص الصدق مع الله وبذل النفس في سبيل الله ضد الروافض الحوثيين من خير الأعمال في مثل هذه الأزمنة عظيمة فلا تضيعوها. وإن العين لتدمع والقلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا. اللهم اغفر لهم وارحمهم وارفع درجاتهم واخلفهم في أهليهم بخير واربط على قلوب آبائهم وأمهاتهم وزوجاتهم وأبنائهم وألهم الجميع الصبر والاحتساب.
✍🏻أبو المنذر عمار الحوباني

(113) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

نصيحة للمعددين تجاه الضرات

(112) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

التدرج بالحفظ في طلب العلم وفيه الإشادة بحفظ رياض الصالحين

(111) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

استقبال رؤى النساء بالإتصال والمراسلات

(110) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

نصيحة للعزاب من طلاب العلم

(109) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

الوقاية من الشيطان في اليقظة والمنام

(108) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

شاب كمال اجسام لم ينفعه ذلك

(164)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *نعزي أسر من نحسبهم شهداء وجميع أهل السنة في مقتل الأبطال في جبهات القتال*

نعزي أسر من قتلوا في جبهات القتال ضد الحوثي ونحسب من صدق منهم مع الله وأخلص له من الشهداء ولا نزكي على الله أحدا. لقد بذلوا مهجهم وتركوا أهلهم وتحملوا المشقة دفاعا عن دينهم وأرضهم والمستضعفين فنسأل الله أن يتقبلهم ويغفر لهم ويرفع درجاتهم ويجبر قلوب أهليهم. ومن استطاع الالتحاق بالجبهات فهذا من خير الأعمال فالقتال من أجل إعلاء كلمة الله باب عظيم وفضله كبير. ومن لم يكن في الجبهات فميادين النصرة كثيرة: إعانة الأسر والجرحى والنازحين وبذل المال والدعاء الصادق. فكل ميسر لما يستطيع من أبواب الخير.
✍🏻أبو المنذر عمار الحوباني

(163)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *رسالة مع خالص التقدير والاحترام للمقاتلين في الجبهات ضد الحوثي الرافضي*

إلى إخواننا المقاتلين في الجبهات ممن تركوا الأهل والراحة وتحملوا الخوف والسهر والمشقة دفاعا عن الدين وعن المستضعفين: شكر الله سعيكم وحفظكم وسددكم.أنتم في موطن عظيم من المسؤولية والناس بعد الله يعقدون عليكم آمالا كبيرة.فأخلصوا لله وجددوا نياتكم وأكثروا من ذكره واستعينوا به ولا تغتروا بقوة ولا عدة ولا عتاد. حافظوا على الصلاة واتقوا الظلم وتذكروا أن النصر من عند الله وأن شرف الموقف يزداد شرفا بالتقوى وحسن الخلق والانضباط بأحكام الشرع. نسأل الله أن يحفظكم ويثبتكم ويردكم إلى أهليكم سالمين غانمين منتصرين ومن قتل منكم فقد نال وسام شرف الاصطفاء من الله
✍🏻 أبو المنذر عمار الحوباني

(162)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *يتعين علينا جميعا الدعاء لإخواننا في جبهات القتال*

في هذه الأيام الشديدة لا تنسوا إخوانكم في جبهات القتال ممن يدافعون عن دينهم وأرضهم والمستضعفين. فهم بين خوف وتعب وسهر ومشقة لا يعلم قدرها إلا الله. ومن أعظم ما نقدمه لهم الدعاء الصادق في السجود وآخر الليل وأوقات الإجابة. ادعوا الله أن يحفظهم ويثبت أقدامهم ويخلص نياتهم ويسددهم ويجمع كلمتهم على الحق ويكفيهم شر عدوهم. ولا تستصغر دعوة خرجت من قلب صادق فرب دعوة في خلوة دفع الله بها بلاء وفتح بها بابا من الفرج. اللهم كن لإخواننا واحفظهم بحفظك وانصرهم بنصرك وردهم إلى أهلهم سالمين غانمين.
✍🏻 أبو المنذر عمار الحوباني

(107) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

غربة الدين وحملته الصادقين المتمسكين به

(106) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

تربية الصوفية لطلاب العلم

(105) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

تعبنا ما ندري من هو على الحق

(161)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *المؤمن مرآة أخيه*

من صدق الأخوة أن تكون مرآة لأخيك ترى منه ما قد لا يراه من نفسه فتنبهه برفق إذا أخطأ وتشجعه إذا أحسن وتسدده إذا زل ولا تتركه يمضي في خطئه وأنت قادر على نصحه. وجاء في الحديث: «المؤمن مرآة المؤمن». والمرآة لا تفضحك أمام الناس وإنما تريك ما يحتاج إلى إصلاح. وكذلك الأخ الصادق يستر وينصح ويخلص لك ولا يجامل على حساب دينك ومصلحتك. فلا تغضب ممن أهدى إليك عيبك بصدق ولا تجعل النصيحة سببا للنفرة بل اشكر من أراد بك خيرا. فما أحوجنا إلى أخ ناصح إذا غفلنا ذكرنا وإذا أخطأنا قومنا وإذا أحسنا أعاننا على الثبات.
✍🏻 أبو المنذر عمار الحوباني

(160)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

*من علامة الأخلاق الرفيعة قبول النصح إذا كان بحق*

من جميل الأخلاق ورجاحة العقل أن تقبل النصيحة إذا تبين لك أنها حق وتشكر من نبهك على خطئك بدل أن تكابر أو تبحث عن مبررات تدافع بها عن نفسك. فالناصح الصادق قد يرى منك ما لا تراه من نفسك وقد تكون كلمته سببا في إصلاح أمر عظيم في حياتك. وكان عمر رضي الله عنه يقول: «رحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي». فلا تجعل حظ النفس يحرمك فائدة النصيحة ولا تنظر إلى من قالها بل انظر إلى صحة ما قال. والرجوع إلى الحق ليس نقصا ولا هزيمة بل دليل على تواضع صاحبه ونبل أخلاقه. فطوبى لمن إذا نصح شكر وإذا تبين له الحق قبله وإذا أخطأ رجع.

✍🏻 أبو المنذر عمار الحوباني

(400)بطائق دعوية

 



(79)كتب ورسائل الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الله

نُخْبَةُ الكَنَـائِزِ فِي مُخْتَصَرِ أَحْكَامِ الجَنَائِزِ

مُخْتَصَرٌ فِقْهِيٌّ جَامِعٌ لِأَهَمِّ أَحْكَامِ الْجَنَائِزِ؛ مِنْ أَحْكَامِ الْمُحْتَضَرِ وَالْمَيِّتِ، وَغَسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ، وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَدَفْنِهِ، وَزِيَارَةِ الْقُبُورِ وَالتَّعْزِيَةِ، وَمَا يَنْفَعُ الْمَيِّتَ بَعْدَ مَوْتِهِ، مَعَ بَيَانِ جُمْلَةٍ مِنَ السُّنَنِ، وَالتَّنْبِيهِ عَلَى الْمُخَالَفَاتِ وَالْبِدَعِ الشَّائِعَةِ، مُعْتَمِدًا عَلَى الدَّلِيلِ الصَّحِيحِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، مَعَ الْعِنَايَةِ بِالْقَوْلِ الرَّاجِحِ وَالْعِبَارَةِ الْمُيَسَّرَةِ

 

(159)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *تكرار التنبيه الثالث: ألوية كذا وقبائل كذا سحقوا ودكوا! انسبوا قبل ذلك كل شيء لله وانتبهوا من الغرور*
سبق أن نبهنا ولا تزال بعض المنشورات تكتب وتنشر:ألوية كذا سحقت وقبائل كذا دكت والقوات الفلانية ستحسم وتقضي! أما آن للألسنة والأقلام أن تتأدب مع الله؟والله ما تحركت قوة ولا ثبتت قبيلة ولا تحقق نصر إلا بعون الله وإذنه. نعم نقول لرجال هذه الألوية ولقبائلنا الشجعان: شكر الله سعيكم فقد شرفكم الله واختاركم لنصرة دينه والدفاع عن المستضعفين. ولكن نصيحة إياكم والغرور والغفلة عن مسبب الأسباب فقولو واكتبوا وبشروا لكن استعملوا: نصر الله على أيديهم وفتح بعونه وسدد بفضله﴿فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم﴾ الرجال أسباب والنصر لله وحده

(158)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 قال شيخنا

*. في كتابه .*
الذخيرة والعتاد في مختصر أحكام الجهاد

⚔️*المبحث الثاني فضل الجهاد في سبيل الله*⚔️

الجهاد في سبيل الله من أجلِّ العبادات وأعظم القربات، وقد جاءت النصوص الكثيرة في بيان فضله، وعظيم أجر أهله، وما أعده الله للمجاهدين من الكرامة والدرجات العالية؛ لما يقومون به من نصرة الدين، وإعلاء كلمة الله، وبذل النفوس والأموال في سبيله.

أولا: من فضائل الجهاد أنه من أفضل الأعمال الصالحة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:*«إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ»*. قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ:*«الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»*.رواه البخاري برقم (26)، ومسلم برقم (83).

وجه الدلالة:
دل الحديث على أن الجهاد من أفضل الأعمال وأعظم الطاعات بعد الإيمان بالله ورسوله، وهذا يدل على شرفه وعلو منزلته.

        ثانيًا: من فضائل الجهاد أنه سبب لدخول الجنة


قال الله تعالى *«إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّة»* لآية [التوبة: 111].
وجه الدلالة: دلت الآية على أن الله تعالى جعل الجنة ثمنًا لبذل النفس والمال في سبيله، وهذا من أعظم فضائل الجهاد.
ثالثا: من فضائل الجهاد أن الله فضل المجاهدين على غيرهم
قال الله تعالى:*«فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ دَرَجَة»* الآية [النساء: 95].
وجه الدلالة: في الآية بيان فضل المجاهدين ورفعة منزلتهم عند الله تعالى بسبب ما بذلوه من التضحية والنصرة لدين الله.
رابعا: من فضائل الجهاد أنه سبب لرفعة الدرجات
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:*«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»*.رواه البخاري برقم (2790).
وجه الدلالة: دل الحديث على عظيم ثواب المجاهدين، وأن الله خصهم بدرجات عالية في الجنة.
خامسا: من فضائل الجهاد أنه سبب لمغفرة الذنوب
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:*«يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ»*.رواه مسلم برقم (1888).
وجه الدلالة: دل الحديث على عظيم منزلة الشهيد عند الله تعالى، حتى كانت الشهادة سببًا لمغفرة الذنوب إلا حقوق العباد.
سادسا: من فضائل الجهاد فضل الشهادة في سبيل الله
قال الله تعالى:*«وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢا‌ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ»* ١٦٩ الآية [آل عمران: 169].
وجه الدلالة: في الآية بيان الحياة الكريمة التي أعدها الله للشهداء عنده، وهذا يدل على عظيم فضل الشهادة.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:*«مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، وَلَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ، إِلَّا الشَّهِيدُ؛ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ»*.رواه البخاري برقم (2817)، ومسلم برقم (1877).
وجه الدلالة: دل الحديث على عظم ما أعده الله للشهيد من النعيم والكرامة حتى يتمنى الرجوع للدنيا ليقتل مرة بعد مرة.
سابعا: من فضائل الجهاد فضل الرباط في سبيل الله
عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:*«رباط يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ»*.رواه مسلم برقم (1916).
وجه الدلالة: دل الحديث على عظيم فضل الرباط والحراسة في سبيل الله، وأنه من أجلِّ الأعمال الصالحة.

📗من كتاب: الذخيرة والعتاد في مختصر أحكام الجهاد
الصفحة: 4📘

(157)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

*أيام الحروب احذر الإثم بنقل كل ما تسمع وتنسخ*

في أيام الحروب تكثر الأخبار والإشاعات والانتصارات الوهمية فلا تجعل هاتفك جسرا لكل ما يصلك. تثبت قبل أن تنشر ولا تقل: أنا مجرد ناقل! فأنت مسؤول عما تنشر. قال النبي ﷺ: «كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع». ونشر انتصارات لم تقع يضر ولا ينفع فهو يفقد الناس الثقة بالإعلام الصادق ويصنع آمالا كاذبة ثم يعقبها إحباط وربما خدم العدو من حيث لا يشعر ناشرها. وكذلك لا تنشر ما يكشف المواقع والتحركات أو يروع الناس ويثبطهم. فليس كل ما تسمع تنشره ولا كل مقطع تعرف حقيقته. احفظ لسانك وهاتفك فإن ضغطة إرسال قد تكتب لك أو عليك. 

(156)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *أكرر التنبيه يا بعض طلاب العلم اتقوا الله وأسندوا النصر إلى الله*
أما يكفيكم ما جرى حتى تتعظوا؟ أفتح الحالات والواتساب فأقرأ: اجتمعت الدول وكذا كذا دولة وسيقضون على الحوثي وقواتنا ستفعل وتفعل! والموجع أن ينشر هذا بعض طلاب العلم كما هو. يا طالب العلم ما يضرك إن نسخت خبرا أن تضيف: بإذن الله بعون الله بتوفيق الله. عودوا الناس أن تتعلق قلوبهم بربهم لا بالدول والجيوش والعتاد.قال﴿إن ينصركم الله فلا غالب لكم﴾اللهم إنا ننكر التعلق بهذا بالأسباب ونبرأ إليك من حولنا وقوتنا إلى حولك وقوتك فما نصر إلا بإذنك ولا فتح إلا بفضلك.

(155)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *اتقوا الله أيها الناس وانسبوا كل ما يحصل لله فقولوا بإذن الله إن شاء الله بعون الله بفضل الله*
كلما فتحت حالة أو وصلني مقطع عن تقدم أو انتصار قرأت: أبطالنا فعلوا وصنعوا واكتسحوا وكسروا! وقل أن تسمع: بفضل الله بعون الله بتوفيق الله. يا إخواني أما آن لنا أن نتأدب مع الله وننسب الفضل إليه؟ أما كفانا ما جرى في الساحل من كسر أوجعنا جميعا حتى نعتبر؟ قال تعالى: ﴿وما النصر إلا من عند الله﴾. الرجال أسباب والعدة أسباب والقوة أسباب أما النصر فمن الله وحده. فقولوا: نصر الله إخواننا وفتح عليهم بفضله وتقدموا بعونه وتوفيقه. لا تنسوا المنعم عند النعمة ولا تتعلق القلوب بالأسباب فكم من كثير هزم وكم من قليل نصره الله.

(154)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *لعل فيما جرى في الجبهات تربية لنا كما ربى الله المؤمنين يوم حنين*
قبل نحو شهر رأى أحد الإخوة في المنام قائلا يقول:«لن نهزم اليوم من قلة»ثم قرأ﴿ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا﴾فوقع في نفسي أن الرؤيا تشير إلى تأديب يعقبه نصر ولم أخبره بذلك واليوم مع ما جرى من تراجع في بعض الجبهات نتذكر هذه العبرة فلا تغرنا كثرة ولا عدة ولا عتاد ولا قوة رجال فالنصر من عند الله وحده يوم حنين أعجبت المسلمين كثرتهم فضاقت عليهم الأرض ثم أنزل الله سكينته ونصره فنأمل أن يكون فيما جرى تربية لنا لنجدد التوكل والإخلاص ونرد الأمر كله لله ونأخذ بالأسباب دون اعتماد عليها﴿وما النصر إلا من عند الله﴾.

(153)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

*النصر قادم ولا محالة بنا أو بغيرنا فلم الضعف وتسلط الشيطان أليس الله يغار على دينه أكثر منك*

دين الله منصور بنا أو بغيرنا فلا تجعل الشيطان يدخل عليك من باب الأخبار المؤلمة فيملأ قلبك ضعفا ويأسا. أتظن أن الله يترك دينه وأولياءه؟ قال تعالى: ﴿وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم﴾. فالله غني عنا ونحن المحتاجون إلى شرف نصرة دينه. وما علينا إلا الصدق والثبات والأخذ بأسباب النصر وعدم الاستكانة. فلا تقل: ماذا بقي؟ ومتى الفرج؟ بل قل: ماذا قدمت أنا لنصرة الحق؟ وثق أن لهذا الباطل نهاية وأن العاقبة للمتقين. فاثبت ولا توهنك شدة ساعة فإن الله أغير على دينه من عباده ولن يضيع أولياءه. 

(152)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *المؤمن لا يوهن أمام ما يصيبه حال الحروب يوطن نفسه ويثق بنصر ربه*

المؤمن في أوقات الحروب والشدائد لا تكسره الأخبار المؤلمة ولا يوهن عزمه فقد وطن نفسه على الصبر والثبات وعلم أن الحرب كر وفر وأن النصر لا يقاس بموقف عابر ولا بسقوط موقع أو خسارة جولة. قال تعالى: ﴿وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين﴾. فتلك تربية القرآن للمؤمنين: لا وهن ولا ضعف ولا استكانة. خذوا بالأسباب وثقوا بربكم وانشروا الطمأنينة والثبات ولا تجعلوا خبرا عابرا يفتح في القلوب باب اليأس فإن العاقبة لأهل الإيمان والصبر والتقوى.

(399)بطائق دعوية





(151)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *انتق من الكلام ما يجعل الآخرين يجيبون عليك ولا يهملونك*
مراسلاتك عنوان على عقلك وأدبك فانتق من الكلام ما يناسب من تراسله ودع فضول الكلام وما لا فائدة فيه. واحترم الناس وأقدارهم ولا تكن همجيا في رسائلك ترسل ما خطر ببالك دون نظر في مناسبته فرب رسالة أسقطت هيبة صاحبها عند قارئها. فلا تجعل الآخرين ينفرون من رسائلك أو يعتادون إهمالها بسبب ما لا قيمة له من الكلام. وكن مهذبا حسن الاختيار فإن من احترم عقول الناس وأوقاتهم احترموا كلامه وحرصوا على جوابه.

(150)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *انشروا الطمأنينة فاليمن والله سينتصر وستذكرون ما أقول لكم*

لا تجعلوا سقوط موقع أو أرض يزرع اليأس في قلوبكم فالعبرة ليست بأرض تؤخذ ثم تسترجع وإنما بثبات العقيدة التي لا يستطيع عدو أن ينتزعها من الصدور. والأرض بإذن الله ستعود. وما هذه الشدة إلا مخاض لفرج عظيم واعلموا أن الفرج مع الكرب.فلا ترددوا:اليمن تموت! بل انشروا الفأل والطمأنينة ولا تجعلوا تحليلات السياسيين أكبر في قلوبكم من وعد الله﴿وكان حقا علينا نصر المؤمنين﴾وإني لأرجو الله وأستبشر أن تكون هذه سنة انكسار المشروع الحوثي الراوفضي وزوال تسلطه فلا تيأسوا من شدة ساعة فكم قلب الله الموازين في لحظة وجاء الفرج من حيث لا يحتسب الناس.

(149)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *تأملوا جيدا قوله ﴿فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا﴾*
هذه سنة من سنن الله فتأتي أقداره ونصره من أبواب لم تخطر للعباد على بال. قال﴿فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا﴾فلا يداخلنكم اليأس مهما اشتدت المعارك وضاقت الأحوال فقد تكون شدة الكرب مقدمة للفرج.وتأملوا الأحزاب حين﴿بلغت القلوب الحناجر﴾و﴿زلزلوا زلزالا شديدا﴾ ثم تغيرت الموازين وجاء نصر الله من حيث لم يحتسب المؤمنون وقال النبي ﷺ«وأن الفرج مع الكرب»فرب شدة أعقبها نصر ورب ضيق فتح الله بعده أبواب الفرج. فلا تقيسوا النصر بما ترونه في لحظة من شدة وخذوا بأسبابه وثقوا بالله فما بين الكرب والفرج إلا أن يأذن الله.

(148)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *الدعاء للمجاهدين أوجب ما يكون هذه الأيام فهم يواجهون الروافض أعداء الدين ويلقون من المشقة ما الله به عليم*
لا تنسوا إخوانكم الذين يواجهون الحوثيين في هذه الأيام وهم يلقون من التعب والخوف والسهر والمشقة ما الله به عليم. وإذا لم تكن معهم في الميدان فلا تعجز أن تكون معهم بدعائك. ادع لهم في سجودك وآخر الليل وبين الأذان والإقامة أن يثبت الله أقدامهم ويحفظهم ويخلص نياتهم ويسددهم وينصرهم ويكفيهم شر عدوهم. فإن الدعاء سلاح عظيم ونصرة تستطيعها وأنت في بيتك. فلا تبخل على إخوانك بدعوة صادقة فلعل دعوة منك في خلوة تكون سببا في فرج ونصر وحفظ لا تعلمه.

(147)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *يا أهل اليمن:﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾*
أرجو بإذن الله أن تكون هذه سنة خير ونصر وتحرير، ولا أقول: بقي على التحرير سنة، ولكن أرجو بإذن الله ألا تمر إلا وقد انكسرت شوكة الحوثي الرافضي وستذكرون ما أقول. وإذا رأيت إعلام الحوثي هائجا يصرخ: انتصرنا وأسقطنا مواقع فلا تغتر بضجيجه، فالصخب يخفي وراءه ضعفا وهزيمة. وللنصر إرهاصات ومقدمات، وإني مع ما يجري لأشم رائحة النصر، وأرى بشائر التحرير تلوح في الأفق بإذن الله ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾

(146)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *شكر وثناء لإخواننا الأحبة في بلاد الشام سوريا على مشاعرهم تجاه أهل اليمن*

في ظل ما يمر به اليمن من معارك مع الرافضة الحوثيين لا نكاد نرى من إخواننا خارج اليمن من يعيش أخبارنا قلبا وقالبا ويتابع ويترقب ويدعو ويتواصل ويسأل عن أحوال الجبهات والانتصارات كما نراه من إخواننا الأحبة في بلاد الشام سوريا ولعل من أعظم أسباب ذلك أنهم ذاقوا مرارة الحرب وعرفوا معنى تسلط الرفض وما جره على البلاد والعباد من مآس فجزاكم الله عنا وعن أهل اليمن خيرا وبارك الله في مشاعركم الصادقة ودعواتكم ومواقفكم الأخوية لقد شعرنا بفرحتكم لكل تقدم ونصر وكأن معركة اليمن معركتكم فشكرا من القلب يا كرام

 

(145)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *إلى كل مقاتل بائع نفسه في سبيل الله اكتب وصيتك وكن موفقا في وصاياك لأهلك وأولادك وصحح نيتك فهي أنفاس قد تكون أخيرة*
يا من خرجت في قتال مشروع نصرة لدين الله ودفاعا عن المستضعفين صحح نيتك وأخلص لله فإنما الأعمال بالنيات.واكتب وصيتك ورتب ديونك وحقوق الناس عليك وأوص أهلك وأولادك بتقوى الله والمحافظة على الصلاة ولزوم التوحيد والسنة واطلب منهم الدعاء لك.ولا تجعل وصيتك منصبة على الدنيا والمال وحدهما بل اترك وراءك كلمات تنفعهم بعدك وتذكرهم بالله. واستشعر أن الأنفاس قد تكون أخيرة وأن لقاء الله أقرب مما تظن فطهر قلبك من حقوق العباد واستغفر ربك وأكثر من ذكره واسأله حسن الخاتمة والقبول.


(144)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *لعل الله أن ينفس على المسلمين من قبل رجال اليمن أهل السنة وأصحاب العقيدة والتوحيد*
اليمن أرض مباركة وأهلها أهل إيمان وحكمة وقد كان لهم في نصرة الدين مواقف مشهودة عبر التاريخ وما زال الأمل بالله عظيما أن يجعل على أيدي أهل السنة منهم فرجا للمسلمين وكسرا لأهل الباطل ونصرة للمستضعفين وإحياء للتوحيد والسنة قال النبيﷺ « إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن» قال أهل العلم:أي ما يفرج الله به الكرب ويأتي به من الخير والنصر والرحمة فلعل الله أن يكتب على أيدي رجال اليمن الصادقين فرجا للأمة ابداء باجتثاث الحوثي الرافضي كما حصل في سوريا إذا صدقوا مع الله وقاموا بنصرة دينه وجاهدوا في رفع الظلم وإعلاء كلمة التوحيد


(143)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *نصيحة لكل القوى والفصائل اليمنية: اجمعوا كلمتكم كما فعل أهل سوريا وستنتصرون بإذن الله*
يا أهل اليمن إن التفرق والتحزب والمناكفات تستنزف القوى وتؤخر النصر وتفتح للحوثي الرافضي أبوابا ما كان ليبلغها بقوته بعد تقدير الله وقد رأيتم كيف كان اجتماع القوى المناهضة للنظام النصيري سببا مهما في تغير موازين الصراع وانكسار شوكته قال﴿ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم﴾والحوثي الرافضي يستفيد من خلافكم ويقوى بتفرقكم. الفرصة سانحة والحوثي في أنفاسه الأخيرة فاجعلوا الدين ثم اليمن فوق المصالح الحزبية فالجبهات مشتعلة والمرحلة تحتاج إلى جمع الكلمة وتوحيد الصف ورد العدوان وحماية المستضعفين فلا تمنحوا خصمكم بتفرقكم ما عجز عن أخذه بقوته


(142)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *استبشري يا بلاد الشام سوريا فاليمن بعدك في ردع العدوان الحوثي الرافضي واجتثاثه*
استبشري يا بلاد الشام سوريا فاليمن بعدك ينتظر فجر النصر بإذن الله. المعارك تشتد والانتصارات تلوح ورجال التوحيد والسنة في تقدم وثبات دفاعا عن الدين والأرض والعرض والمستضعفين والحوثي وشبيحته في ضعف وتقهقر والمشروع الرافضي يتلقى الضربات والبغي مهما طال لا يدوم. وغدا بإذن الله يداس غرور المشروع الحوثي وتسقط هيمنته وتخرس أبواق شبيحته وتتبخر أحلام عبد الملك الحوثي وقادته ويداس على أنوفهم ويعود اليمن إلى أهله عزيزا حرا من تسلط المليشيا والفكر الرافضي الزنديق﴿وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون﴾


(141)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *الجهاد في سبيل الله وسام شرف إذا كان بالضوابط الشرعية*
الجهاد المشروع المقصد منه نصرة لدين الله والدفاع عن المستضعفين وقبل ذلك كله لا بد من الإخلاص لله وتصحيح النية ولا بأس أن يتمنى المجاهد الشهادة ويسأل الله إياها لكن الأصل إعلاء راية التوحيد قال ﷺ: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله» ولكل مقام واجبه. فطلب العلم له وقته والجهاد له وقته مع مراعاة المصالح الشرعية فقد تكون حاجة الأمة إلى طالب العلم أعظم وقد يتعين بقاؤه في ثغر التعليم والدعوة وقد يكون لخروجه وجه شرعي معتبر. فالأمر يوزن بشرع الله والإخلاص والمصلحة الشرعية وكل ميسر لما فتح الله له من أبواب الخير



(78)كتب ورسائل الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الله


تُحْفَةُ المَأْدُبَةِ فِي مُخْتَصَرِ أَحْكَامِ الأَطْعِمَةِ وَالأَشْرِبَةِ

(مُخْتَصَرٌ فِقْهِيٌّ يَجْمَعُ أَهَمَّ أَحْكَامِ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ، وَيُبَيِّنُ مَا يَحِلُّ مِنْهَا وَمَا يَحْرُمُ، وَمَا يَتَّصِلُ بِهَا مِنْ أَحْكَامِ الذَّبَائِحِ وَالصَّيْدِ وَالضَّرُورَةِ وَآدَابِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، مُعْتَمِدًا عَلَى الدَّلِيلِ الصَّحِيحِ وَالْقَوْلِ الرَّاجِحِ، خَالِيًا مِنْ تَفْرِيعِ الْخِلَافِ، بِعِبَارَةٍ وَاضِحَةٍ وَأُسْلُوبٍ مُيَسَّرٍ)

(77)كتب ورسائل الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الله

الجَوْاهَرُ المَكْنُونَةُ فِي مُخْتَصَرِ أَحْكَامِ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ

(مُخْتَصَرٌ فِقْهِيٌّ جَامِعٌ لِأَحْكَامِ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ، يُبَيِّنُ أُصُولَهَا وَضَوَابِطَهَا، وَمَا يَحِلُّ مِنْهَا وَمَا يَحْرُمُ، وَأَحْكَامَ لِبَاسِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، وَالسَّتْرِ وَالتَّجَمُّلِ وَالْحُلِيِّ وَالطِّيبِ، وَغَيْرِهَا مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِهَذَا الْبَابِ، مُعْتَمِدًا عَلَى الدَّلِيلِ الصَّحِيحِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، مَعَ التَّرْكِيزِ عَلَى الْقَوْلِ الرَّاجِحِ، بِعِبَارَةٍ وَاضِحَةٍ وَأُسْلُوبٍ مُيَسَّرٍ)

(104) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

نصيحة مهمة للحاكم والمحكوم

(103) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

سبب تكفير الخوارج لولاة الأمر

(102) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

الطريقة الصحيحة لنصح ولاة الأمر

(101) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

ضوابط التكفير عند أهل السنة

(100) المكتبة المرئية

🎤 سلسلة النصائح والتوجيهات

*التشريع حق الله وحده لا شريك له*

(398)بطائق دعوية

 



(140)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *قصة المعبر للرؤيا المترقب للأحداث*

*من علامات المفسر المتكهن الذي يرجم بالغيب في تفسيره أنه يتابع أخبار العالم وأخبار الساحة سواء في السياسة أو الحروب أو الاقتصاد أو الخاصة المتعلقة بالرائي والمرئي له وماذا سيكون وما هو متوقع

فإن سمع في أخبار الناس وتتبع الأحداث بادر إلى تفسير رؤيا جانبية وخارجة عن الموضوع فيوهم أنها متعلقة بذاك الحدث!!؟
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
وأنه سيكون كذا وكذا وهو إنما يريد بذلك أنه لو قدر الله وتم هذا الحدث الذي هو حديث الناس من خلال التحليلات الواقعية والأخبار المنتشرة والإعلانات المتوقعة...إلخ.

فهنا سيظهر ذاك المفسر المترقب ويقول انظروا قد قلت لكم في رؤيا كانت قبل وراجعوا تاريخ تفسيري في زمن كذا ووقت كذا وقلت لكم أنه سيكون كذا وكذا وقد جرى ذلك بحمد الله وهذا يدل على قوة تعبيري وصدق تأويلي
ثم يعقب بقوله

فافهم ذلك !؟

ومن هنا ينبهر من لا علم له من عوام وغيرهم ممن لا يميزون بين تفسير الأحلام المبني على الدليل والقياس الصحيح المنضبط.. وبين التفسير الوهمي الذي لا علاقة له بتلك الرؤيا بتاتا ولا صلة تربطه به.

فحينها يكتسب هذا المفسر شهرة وتحقيقا لما يريده في هذا الباب ويصير حديث الناس أنه أشبه ما يكون بابن سيرين والشهاب العابر

هذا ألمسه وأشاهده وأفهمه لكوني في تفسير الأحلام لسنوات فصرت أعرف بتوفيق الله حال الصادقين من المفسرين وأعرف حال المتخرصين من المدلسين .

وأحاول جاهدا عدم الاصطدام بهذا الصنف والتحذير الصريح منهم لكونه من عوام أهل السنة ويتكثر بهم وينشر لهم.

الخلاصة الله يعلم وهو مطلع على ما في السرائر أن هذا الكلام وهو من باب واجب النصح فإننا نُسأل فنجيب بما يقربنا إلى الله وليس هذا من باب المخاصمة والمنافسة والإسقاط لأحد وإنما هو الله الذي يخفض ويرفع..

*تنبيه*:
قد يقول قائل أنتم تكررون دائما في دروس تفسير الأحلام أن من قواعد هذا العلم معرفة حال الرائي فلماذا لا تكن تلك الرؤى التي يفسرها المعبر المترقب من هذا القبيل والتي يتشبع في تفسيرها وهي مما علمه في الواقع ؟

والجواب على هذا السؤال هو:
أننا قد نربط تفسير الرؤيا بحال الرائي لكن لا نخرج عن الدليل الذي بنينا عليه هذا التفسير وأيضا لا نهتم للواقع ونوهم أن له علاقة بالتفسير فمثلا يقول شخص رأيت في المنام أنني أؤذن فالأذان له عدة تفسيرات ومنها قد يكون تفسيره حج لبيت الله الحرام فكيف نعرف أنها في هذا المقام تعبير بالحج الأمر الثاني نسأل الرائي متى رأيتها فيقول في أشهر الحج الأمر الثالث ننظر في حاله من حيث هل هو من المستطيعين للحج وهو ممن يجب عليه الحج فإن كان كذلك قلنا هذا تفسيرها حج وإنما فسرناها له بهذه وأعاننا لاستخلاص هذه النتيجة وهو القرائن في حاله ومن هنا نكون فهمنا معنى معرفة حال صاحب الرؤيا.

وأما المفسر المترقب!!
فربما سأل عن حال الرائي أو كان يعرفه ويعرف ما يدور في واقعه وما الذي يخطط له ويسير عليه فهو محيط بواقعه وحاله إما لمعرفته به شخصيا أو للأخبار التي تنقل له عنه فهنا يفسر له مزاجيا!!

فلو قال رأيت أنني أؤذن فهنا سينظر إلى هواه وأحداثه ومالذي يتمناه الرائي ويحبه وحينها سيقول تدل الرؤيا أنك كريم وأنك طيب وأن هنا من يحسدك او يقول تدل الرؤيا أنك كثير الصدقة وستسافر إلى تجارة وسيكون ربحك كذا ....الخ وكل هذا لا علاقة للرؤيا به وإنما هو أخبره بواقع الحال أو المستقبل الذي فهمه من واقع الرائي وترقبه لأخباره !!؟

فالمسكين ممن لا يحسن تفسير الأحلام من طلاب العلم وغيرهم لعدم خبرتهم في تفسير الأحلام ربما انبهر واغتر وظن أن ذاك المفسر فريد دهره وبارع عصره في تفسير الأحلام .!

وأما من كان عنده خبرة في تفسير الأحلام فهو يميز مكر من يمكر بالناس في تفسير الأحلام ويتلاعب بهم في هذا الباب ولأن الناس صار يصعب عليهم الوصول للمفسرين الصادقين ولا يستطيعون الوصول إليهم صاروا يفسرون ويفرحون بمن هب ودب ممن يستقبل رؤاهم على الفور ويرد عليهم ويفسر أي رؤيا ولا تكاد أبدا تجده يفسر رؤيا أنها من قبيل الشيطان وحديث النفس فهذا الأمر صار شبه معدوم عنده .

والعجيب هو انبهار النساء بهذه الأصناف من مفسري الأحلام ولأنهن ضعيفات ولا يميزن وصار فتنة عليهن بتفسيراته وصرن معجبات مدافعات

ومن هنا نجح الكثير من المفسرين ممن يدعيه أن يصلوا إلى بغيتهم من الشهرة وحينها استغلوا ذلك في إنجاح دنياهم والله المستعان .

أبو المنذر عمار الحوباني
مكة المكرمة حرسها الله وسائر بلاد المسلميين.

(139)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *عود نفسك الحمد لله والشكر على الحقيقة في كل ما يقدره دون إضمار للتسخط في القلب*
ليس الحمد كلمة على طرف اللسان والقلب ممتلئ بالتسخط والحزن والقنوط. فبعض الناس يقول الحمد لله ثم لا يرى إلا ما فقد ولا يتحدث إلا عما حرم منه وينسى نعما عظيمة تحيط به. استشعر نعم الله عليك يا مسكين ولا تنظر إلى النعمة المسلوبة من زاوية واحدة فقد يكون في فقدها رحمة وفي تأخيرها حكمة. قال تعالى: ﴿وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة﴾. فعود قلبك قبل لسانك أن يقول الحمد لله وانظر إلى ما بقي عندك قبل أن تحزن على ما فاتك فكم من محروم يتمنى بعض ما أنت فيه. فهذب نفسك وتأدب مع ربك الذي يدبر أمرك بأفضل مما تتمناه نفسك.


(138)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *الاحتقار للناس وجهودهم سبب للسقوط والانتكاسة فانتبه*

من أخطر أمراض القلوب أن يرى الإنسان نفسه فوق غيره وأن يحتقر إخوانه وأعمالهم وجهودهم فلا يرى علما إلا علمه ولا دعوة إلا دعوته ولا خيرا إلا ما كان على يديه. وقد قال النبيﷺ «بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم" فكم من إنسان حرم التوفيق لما دخله العجب وازدرى غيره لا تحتقر طالب علم لقلة علمه ولا داعية لقلة أتباعه ولا صاحب خير لقلة جهده فرب عمل صغير عظمه الإخلاص ورب عبد خفي عند الناس عظيم عند الله اعرف لإخوانك فضلهم واشكر جهودهم وافرح بما يجري الله على أيديهم من الخير واحذر العجب والكبر فإن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن والثبات نعمة لا يملكها أحد لنفسه

✍🏻أبو المنذر الحوباني

(137)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *رسالة مهمة وعاجلة إلى طالب علم صار عسكريا بحجة الجهاد*

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي رفع أهل العلم درجات وجعل العلماء ورثة الأنبياء وحملة شريعته إلى عباده والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي بعثه الله معلما وهاديا وداعيا إليه بإذنه وسراجا منيرا وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:
فبين الحين والآخر أسمع عن بعض إخواننا من طلاب العلم أنهم تركوا مجالس العلم وسجلوا في العسكرة بحجة الجهاد ومحاربة الحوثي. ثم أرى بعض من كنا نعرفهم طلاب علم يزاحمون بالركب في حلق العلماء ويحملون الكتب ويحفظون المتون وقد صار اليوم عسكريا كبيرا أو قائدا أو صاحب رتبة تدار الكاميرا أمامه يتحدث بمنصبه ورتبته وربما بدا عليه الفخر بما وصل إليه.

والله لقد حز ذلك في نفسي وآلمني وأثار في قلبي سؤالا كبيرا: أين طالب العلم الذي كنا نعرفه؟ أين ذلك الرجل الذي كان يرجى أن يكون عالما أو معلما أو داعية يحمل ميراث النبوة إلى الناس؟ كيف انتقل همه من الكتاب والدرس والمسألة والدليل إلى الرتبة والمنصب واللواء والأوامر والتحايا العسكرية؟

ولست أكتب هذه الكلمات شماتة بأحد ولا انتقاصا من شخص ولا طعنا في نيات إخواننا وإنما هي كلمة ناصح مشفق لمن عرف بعض هؤلاء يوم كانوا في طريق الطلب ويعلم أن كثيرا منهم كانت بدايته نصرة الدين والنكاية بالحوثي. ولكن العبرة ليست بالبدايات وحدها وإنما بالخواتيم والثبات على الطريق.

وقد وقفت أمام ثلاث آيات عظيمة أرى أن طالب العلم أحوج ما يكون إلى أن يضعها أمام عينيه كلما دعته الدنيا إلى ترك ثغر العلم الذي فتحه الله له:
قال تعالى: ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾.
وقال سبحانه: ﴿ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى﴾.

وقال عز وجل: ﴿واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ۝ ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب﴾.

هذه الآيات ينبغي أن تهز قلب كل طالب علم. فهذا طريق رفعة بالعلم وهذا تحذير من الافتتان بزهرة الدنيا وهذه عاقبة مخيفة لمن أوتي من آيات الله ثم أخلد إلى الأرض.

ومن هنا كانت هذه الرسالة إلى إخوان أحببناهم وعرفناهم في مجالس العلم وإلى طلاب العلم الجدد قبل أن تسحبهم العسكرة شيئا فشيئا بعيدا عن الطريق الذي بدأوه.

*فأقول مستعينا بالله:*
يا طالب العلم الذي عرفت حلق العلم وزاحمت العلماء والطلاب بالركب وحفظت المتون ودرست العقيدة والحديث والفقه ثم تركت ذلك كله لتصبح عسكريا تتدرج في الرتب والمناصب قف مع نفسك وقفة صدق واسألها: إلى أين؟

إنها خسارة عظيمة لطالب العلم أن يستبدل بوظيفته في التعليم والدعوة وظيفة كان يستطيع القيام بها غيره. وهذا إذا سلمنا أن العمل العسكري الذي دخل فيه خال من المخالفات الشرعية فكيف إذا أحاطت به المخالفات من كل جانب؟

لقد كان السلف يخافون من المناصب ويفرون من الولاية والقضاء مع شرف القضاء في نفسه لما يعلمون من ثقل المسؤولية وفتنة الجاه والسلطان. فكيف بمن كان بالأمس يحمل كتابه ويجلس عند أقدام العلماء ثم أصبح همه الرتبة واللواء والمنصب والتحية العسكرية والأوامر والنواهي؟

والمؤلم الذي يدمي القلب أن نرى بعض من عرفناهم في الصفوف الأولى ومزاحمة الركب في طلب العلم في دماج والجوبة وغيرها قد تغيرت بهم الحال. كان أحدهم يعرف بين الناس بطلب العلم والدعوة فإذا به اليوم يعرف برتبته العسكرية ويتباهى بمنصبه وربما وقف أمام الكاميرا ليصور بلباسه ورتبته وربما قصر لحيته ولبس ما لم يكن يرضاه لنفسه أيام الطلب.

بدأ بعضهم بقصد نكاية الحوثي ونصرة المسلمين ثم طال به الطريق فتحول الأمر من مشاركة عارضة إلى وظيفة ورتبة وتنظيم عسكري وحياة كاملة حتى ضعف نصيبه من العلم وقل حضوره في مجالس العلماء وربما أصبح لا يرفع بالعلم رأسا بعد أن كان العلم أعظم همومه وصار يحفظ أسماء الرتب والأوامر والتحايا أكثر مما يراجع مسائل العلم التي أفنى فيها سنوات من عمره.

يا من كنت طالب علم أخبرني بصدق: لو فاجأك الموت اليوم فأي الحالين كنت تتمنى أن تلقى الله عليها؟ حالك يوم كان كتابك في يدك وركبتك عند ركبة شيخك وهمك حفظ دين الله وتعليمه للناس أم حالك اليوم وقد استغرقتك الرتب والمناصب والعسكرة؟

ولا تخلط بين الجهاد وبين اتخاذ العسكرة مهنة وحياة. فقد تدعو الحاجة إلى القتال فيخرج طالب العلم مجاهدا متطوعا ينصر المسلمين ثم يعود إلى ثغره من العلم والتعليم والدعوة. وهذا أقرب إلى سلامة المقصد من أن يتحول الجهاد عنده إلى راتب ورتبة ومنصب ومسار دنيوي لا يعرف له نهاية.

وكم لبس الشيطان على أناس من باب العمل للإسلام ثم نقلهم خطوة بعد خطوة حتى انقطعت صلتهم بالعلم وأهله وصاروا بعد سنوات من عامة الناس بعدما كان يرجى أن يكونوا علماء ودعاة ينفع الله بهم الأمة.

 يا طالب العلم إن ثغرك عظيم. الأمة تحتاج من يعلمها التوحيد والسنة والحلال والحرام ويرد عنها الشبهات ويربي أبناءها على الدين. آلاف يستطيعون حمل السلاح ولكن كم فيهم من يستطيع أن يحمل ميراث النبوة ويعلم الناس دين الله على بصيرة؟

ويا طالب العلم الجديد لا تجعل حماسك اليوم يضيع عليك مستقبلك في العلم. إن احتاج المسلمون إليك في قتال مشروع فشارك بما تبرأ به ذمتك ثم عد إلى علمك ولا تجعل ظرفا عارضا يسرق منك العمر كله.

واحذر فتنة الدنيا والجاه والمنصب. واقرأ بتدبر قول الله تعالى: ﴿واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ۝ ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب﴾.

ولا أنزل هذه الآية على شخص بعينه ولكن العاقل يخاف على نفسه من العبرة التي فيها: أن يكون قد أوتي شيئا من العلم ثم يخلد إلى الأرض بعدما كان طريق الرفعة مفتوحا أمامه.

يا طالب العلم راجع نفسك قبل أن تمضي السنوات ثم تلتفت وراءك فتجد أنك أضعت العلم ولم تحصل من الدنيا إلا رتبة تزول ومنصبا يذهب واسما عسكريا ينساه الناس.

ارجع إلى كتابك وإلى علمك وإلى الدعوة التي كنت تعرف بها. فما أجمل أن تموت وأنت تعلم الناس دين الله وما أشد الحسرة أن تبيع سنوات الطلب لأجل دنيا مهما عظمت فإنها إلى زوال.

هي الدنيا يا طالب العلم فلا تغرنك.

﴿وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور﴾. 

 

✍🏻 أبو المنذر عمار الحوباني
19/ ربيع الأول/1448من هجرة النبي ﷺ. 

(136)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *ستفرج فلا تيأس فهناك ربك كريم دعك ممن حولك*

مهما ضاقت بك الأسباب وأغلقت في وجهك الأبواب فلا تجعل قلبك معلقا بمن حولك ولا تظن أن الفرج بأيديهم. ارفع قلبك إلى الله وحده فهو الكريم الذي لا تنفد خزائنه والقادر الذي لا يعجزه شيء. قال تعالى: ﴿وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم﴾. قد يعجز عنك القريب والصديق وتضيق بك الحيل ولكن فضل الله لا يعجزه شيء. فأحسن الظن بربك وانتظر فرجه فما أراده الله لك من خير فلن يستطيع أحد أن يمنعه عنك وستفرج بإذن الله من حيث لا تحتسب.


(135)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *السكينة خلق لا يتحلى به إلا من وفقه الله*
من أجمل ما يرزقه الله عبده السكينة فتراه هادئا عند الغضب متزنا عند الخلاف رفيقا عند التعامل لا تستفزه كل كلمة ولا تدفعه المواقف إلى العجلة والطيش. قال تعالى: ﴿هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم﴾. فالسكينة قوة وليست ضعفا وحكمة وليست عجزا وصاحبها يعرف متى يتكلم ومتى يسكت ومتى يتغاضى ويعفو. فاسأل الله قلبا ساكنا مطمئنا ونفسا رزينة فإن كثيرا من الخصومات والندم كان يمكن أن ينتهي قبل أن يبدأ لو حضرت السكينة وغابت العجلة.

 


(134)نصائح ودرر الشيخ أبي المنذر عمار الحوباني

 *نسخ ولصق المنشورات أوحالات الوتساب دون عزو للذي أفادها*

قال ابن جماعة رحمه الله:
« صح عن سفيان الثوري رحمه الله أنّه قال:- *«إنّ نسبة الفائدة إلى مفيدها من الصدق في العلم وشكره، وأن السكوت عن ذلك من الكذب في العلم وكفره »* كما في:- «هدايةالسالك» (1/3).
وقال ابن عبد البر رحمه الله: *«يقال: إن مِن بركة العلم أن تضيف الشيء إلى قائله»* في «جامع بيان العلم» (2/922).

*قلت* :-
المنشورات عموما وفي حالة الوتساب على أحوال:-
1️⃣--نقل بحت إما لحديث عن النبي ﷺ أو عن السلف أو قول أو فتوى عن عالم معروف مع العزو للمصدر ولا تعليق تحته للناقل…فالأصل في هذا أنه لابأس من نسخ ولصق دون ذكره وهذا أمر متعارف عليه.
---------*-------
2️⃣--أن يكون للناقل في حالته شرح مختصر أوفك لعبارة أو مجرد توضيح لحديث وما أشكل وبإيجاز..
فهذا الأصل أنه لا مانع من عدم ذكر اسمه حال النقل لطالما ولم يُتبع ذلك باسمه في حالته.
إلا أن بعض النقل قد يكون مستخرجا من بطون الكتب وله جهد في تحقيق القول فيه… الخ. فللأمانة العلمية فلتذكر أنت أنك استفدته منه أو منقول منه حتى وإن لم يكتب اسمه وهذا من باب الورع.

3️⃣--أن تكون حالته حديث أو آية وله شرح وتعليق ونصح وتعليم وجهد وسطر بأنامله بيان ذلك ثم ختم بذكر اسمه فهذا لا يجوز نسخ كلامه دون عزو له لأمور منها: ➪➪

1--أنه غش وفي الحديث:-"من غشنا فليس منا".
2--أنه تشبع بما لم يعط وهذا زور ففي الحديث "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور".
3--أنه تفويت لهدي السلف في طلب الإسناد قال ابن المبارك رحمه الله :-"الإسناد من الدين..".
4--لأنه يفوت الفرصة للإشادة بمن عنده علم والإستفادة من علمه والدعاء له.
5--يعرض الناسخ نفسه للحرج فربما سُئل عن معنى ذلك الكلام فيُلجم ولايجيب عما أشكل مما هو في حالته ويفوت على القارئ المناقشة لما أشكل عليه ممن بحث وحقق تلك المسألة التي كان أكثر مرجعية فيها من غيره…
-------*------
*الخلاصة*:
الناس تثق في عزو الفائدة لقائلها عند ذكر اسمه وتكون محط قبول حال النشر ..
خاصة إذا كان معروفا وعُرف المنقول عنه أنه من أهل العلم والسنة والصلاح…
وإلا حتى لو لم يذكر اسمه وليس هو مستشرف لذلك فالعمل لمَّا يكون لله لا يضيع أجر صاحبه عند ربه.
___*
👈🏻 وإنما هذا النصح للناسخين لحالة الآخرين ومنشوراتهم أن يتحلوا بهذه الآداب ويجاهدوا النفس على نزع الحظوظ إن وجدت ..

والناس في معنى هذا الكلام صنفين :-

1--جاهل لا يعرف الحكم في هذا فينقل المنشور في المجموعات أو يضعه في حالته ويحذف أسماء الناقلين الأصليين للفوائد فهذا يُعلم ولا عذر له بعد التعليم.
***
2--أن يكون متعمدا لحذف اسم الكاتب إما لهوى في نفسه أو لحسد في قلبه أو كبر طرأ عليه أو تحقير ودفن لحسنات غيره أو عدم مبالاة وتجاهل منه...
فهذا إن أوقعه الشيطان في قلب امرئ فأقل شيء أن يستفيد ولا يتعمد نقله بدون عزو..
هذا فيما إذا غلب عليه الهوى وإلا فالأصل المجاهدة والترفع عن مثل هذا.

⬅️⬅️⬅أخيرا:-
هذه آداب لمن ابتلي بهذه الجوالات وكان له وقتا يحرص فيه على الخير الذي يوجد فيها وإلا فأصل هذا النصح أنه عام في كل مسائل العلم وبالمناسبة أنا ناصح لنفسي وأخواني أنه ينبغي أن يعكف المرء على العلم من بطون الكتب فالجوالات لا تخرج طلاب علم ينفع الله بهم.
*فيا إخواني*
خُلق العزو في الكلام لمن قاله.. الكلام فيه يطول والنقل فيه كثير جدا عن أهل العلم وقد سطره أهل العلم في كتبهم في آداب الطلب وآداب الفقيه والمتفقه وأخلاق الراوي وآداب السامع والموفق من وفقه الله للأخلاق الحسنة في كل لحظات حياته في هذه الدنيا نسأل الله أن يأخذ بنواصينا لكل بر ويعيننا على الاخلاص في القول والعمل